Mestre, cemento sull’area della moschea bengalese: i vigili bloccano la gettata
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Il Comune dice no alla moschea, e loro arrivano con le autobotti. A Mestre la comunità bengalese ha comprato un’area, prega all’aperto, minaccia scioperi e adesso prova a cementarla. Non è una questione di permessi: è una popolazione che cresce e marca il territorio, metro quadro dopo metro quadro.
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Prima il terreno, poi il cemento. La moschea, dicono, verrà dopo.
Due autobotti cariche di calcestruzzo e la gettata già cominciata per una «spianata» di almeno un centinaio di metri, nell’area di via Giustizia dove la comunità bengalese vuole realizzare la moschea bloccata dal Comune. È successo lunedì 9 novembre, nel primo pomeriggio, a Mestre. La Polizia locale è intervenuta, ha fermato i lavori e identificato tutti i presenti, a partire dal leader della comunità Prince Howlader, riporta Il Gazzettino.
Al Comune non era stato comunicato nulla. Il quotidiano precisa che non si trattava dell’avvio della costruzione della moschea: la piattaforma, «pare di almeno un centinaio di metri», doveva servire a posare le strutture della comunità e, forse, a pregare il venerdì senza finire nel fango. La gettata, già rallentata da un probabile ripensamento degli stessi bengalesi, è stata bloccata dagli agenti, che hanno avviato le indagini su quello che ora potrebbe essere perseguito come abuso edilizio (Il Gazzettino). Non è la moschea, quindi. È il primo strato di cemento su un terreno destinato a diventarla.
La storia di via Giustizia è una lunga escalation. L’ex segheria Rosso è stata acquistata da una cordata di cittadini e investitori bengalesi per circa 1,5 milioni di euro, ripulita e già usata per preghiere all’aperto. L’idea era nata con l’ex sindaco Luigi Brugnaro, che aveva proposto a Howlader, italo-bengalese presidente dell’associazione «Giovani per l’umanità» ed entrato nel 2025 nel coordinamento mestrino di Fratelli d’Italia, di raccogliere i fondi e presentare un piano (VeneziaToday). La richiesta di variante urbanistica è agli atti dal 2025 (La Nuova Venezia).
Ad agosto il nuovo sindaco Simone Venturini ha chiuso la porta: per un luogo di culto islamico in città «i tempi non sono maturi», la comunità bengalese deve fare passi avanti su lingua, inclusione delle donne, rispetto delle regole. Il progetto «non è urbanisticamente compatibile e non ha mai avuto alcun via libera», ha ribadito al Gazzettino. La risposta di Howlader è stata la minaccia di manifestazioni e scioperi fino a fermare Fincantieri e pezzi del turismo veneziano, con i sindacati che hanno frenato (La Nuova Venezia). Ad aprile la Lega aveva tappezzato la città con 120 manifesti «No moschea»: secondo il vicesindaco Sergio Vallotto, a Mestre «ben 11 siti in area produttiva o attività commerciali sono utilizzati come moschee abusive» (La Nuova Venezia).
Dietro il cemento ci sono i numeri. Al 1° gennaio 2026, secondo l’Istat, gli stranieri residenti in Italia sono 5 milioni 560mila, 188mila in più in un anno, mentre i cittadini italiani calano di 189mila; nel 2025 sono nati 355mila bambini, il minimo di sempre. La Fondazione Ismu stima circa 1,7 milioni di musulmani tra gli stranieri residenti, per la prima volta oltre il 30%, e i cittadini del Bangladesh sono quasi 180mila, in forte crescita. Il Veneto, con i cantieri navali di Marghera, è uno dei poli di questa trasformazione. Le moschee arrivano dopo: sono il segno che una comunità non è di passaggio, ma intende restare e allargarsi.
Cosa chiediamo. Sequestro dell’area, sanzioni e ripristino dello stato dei luoghi se l’abuso edilizio sarà accertato. Nessuna variante urbanistica in via Giustizia. Verifiche e chiusura degli 11 luoghi di preghiera irregolari indicati dal vicesindaco e controllo urbanistico su ogni cambio di destinazione d’uso. Una legge regionale veneta sui luoghi di culto con trasparenza totale sui finanziamenti e divieto di fondi esteri. Nessuna intesa con organizzazioni islamiche ai sensi dell’articolo 8 della Costituzione. Stop all’immigrazione dai Paesi islamici, abrogazione dei ricongiungimenti familiari e remigrazione di chi delinque, non lavora o vive di sussidi.

