Prete si piega all’islam e mette il burqa alla Madonna contro il divieto a scuola

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**La Madonna non è una donna in burqa. Un prete che lo disegna ha già perso la fede — o il pudore**

Don Giovanni Berti, in arte Gioba, parroco di Moniga del Garda, vignettista «pop», ha deciso che il modo migliore per commentare il divieto di niqab e burqa a scuola è mettere la Madonna sotto il tessuto nero. La vignetta gira, sconcerta, fa il suo lavoro: confondere un velo che lascia il viso scoperto con un sacco che cancella la persona. Stefano Montaccini gli ha chiesto il minimo: «In che Vangelo l’ha letto? Se non ha prove, faccia una vignetta di scuse. Alla Madonna prima di tutto». Le scuse non arrivano. Arriva la teologia da talk show: se Maria si copriva il capo, perché le ragazze di Monfalcone non possono coprirsi la faccia?

È una frode. Non è satira. È un falso storico messo in talare.

Nella tradizione cristiana la Madonna porta il maphorion, il velo. Capelli e collo, viso aperto. Occhi, naso, bocca, espressione. È così in ogni icona bizantina, in Giotto, in Raffaello, in ogni santino della nonna. Il volto di Maria è il punto. L’Incarnazione non si nasconde dietro una griglia. Il Figlio si fa vedere. La Madre si fa riconoscere. Chi mette a Maria un niqab o un burqa non «attualizza il Vangelo». Sostituisce Maria con un’altra religione.

Il burqa copre tutto, occhi compresi, dietro una rete. Il niqab lascia una fessura. Non sono l’hijab. Non sono il velo mariano. Lo ha detto persino Nader Akkad, consigliere per le fatwa della Grande Moschea di Roma: niqab e burqa «non costituiscono precetti coranici»; la forma raccomandata è «quella di modello mariano, che lascia il viso completamente scoperto». L’imam distingue. Il prete no. Quando il musulmano è più preciso del parroco sulla Madonna, la Chiesa italiana ha un problema che non si risolve con una striscia umoristica.

Don Gioba da anni vende «teologia pop»: Gesù influencer, Papa Re Leone, Bella ciao sulla Resurrezione. Va bene il sorriso. Non va bene usare Maria come scudo per il volto cancellato di una sedicenne a Monfalcone. Lì, il giorno dopo il decreto, quattro ragazze sono entrate al Pertini col niqab. Una ha detto all’ANSA: «È una scelta, mi sento integrata». Fuori dai cancelli la città è già un altro Paese: 31% di stranieri, 18 scuole su 20 sopra il 30%, 560 alunni stranieri su 734 alle primarie del Giacich. Quello non è il maphorion di Nazareth. È la sottomissione portata in cortile. Paragonarli è un insulto a Maria e un favore a chi la figlia la copre perché «se tolgo il velo, morte».

Il prete che non ha «nulla da obiettare sulla condizione della donna» — la frase che accompagna la polemica — dovrebbe obiettare per mestiere. Il Cristianesimo ha messo una donna al centro della Redenzione con il viso scoperto. L’islam politico mette la donna sotto un telo e chiama libertà l’obbedienza. Ahmed Daawah, due giorni fa, ha scritto che lo hijab è «ordine divino», non scelta, e che il tabarruj è peccato maggiore. Don Berti risponde con una vignetta in cui Maria e la donna in burqa sono intercambiabili. È il dialogo interreligioso nella sua forma più vile: si cede il simbolo più alto della propria fede per non sembrare «intolleranti».

Questa non è la Chiesa dei martiri. È la Chiesa che ha paura di dire che una religione non è uguale all’altra. Elzir, nel 2010, aveva già giocato la stessa carta: «Guardate la Madonna velata». Sempre la stessa truffa. Sempre lo stesso risultato: lo Stato che vuole il viso in classe diventa «islamofobo», e il prete fa da comparsa.

Il decreto vieta il volto coperto a scuola, multa da 200 a 1.000 euro. Non vieta lo hijab. Non vieta il velo di Maria. Vieta il dispositivo che rende una ragazza irriconoscibile. Marina Terragni l’ha chiamato «dispositivo di violenza». Valditara l’ha chiamato battaglia di civiltà. Un parroco del Garda l’ha chiamato occasione per un disegno. Se persino un sacerdote non ha nulla da obiettare, il problema non è il governo. È una parte del clero che ha scambiato la carità con la resa.

L’islamizzazione non è un problema di sicurezza da chiudere con una vignetta. È un’emergenza demografica. Monfalcone, Prato, le primarie al 70% straniero, le figlie che a un certo punto spariscono o si coprono. Azzerare l’immigrazione regolare dai Paesi islamici. Remigrazione di massa per chi considera il viso un peccato. La Madonna non ha bisogno di un avvocato in niqab. Ha bisogno di preti che distinguano il Vangelo dalla da‘wa.

Don Berti può continuare a disegnare Gesù come un influencer. Che almeno smetta di vestire Maria da talebana. Non è ironia. È apostasia a vignette. E la scusa «è solo un disegno» non tiene: i disegni dei preti, in Italia, fanno ancora opinione. Questa volta l’opinione è una bugia. La Madonna ha un volto. Chi glielo ruba per difendere il burqa non sta evangelizzando. Sta consegnando le chiavi.