Carlo Acutis, Chiesa ricordi anche l’altro Carlo: ucciso dall’immigrato ospite di un suo camper

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**Carlo Acutis, Chiesa ricordi anche l’altro Carlo: ucciso dall’immigrato ospite di un suo camper**

La Chiesa ha il suo santo millennial. Jeans, sneakers, computer, Eucaristia. Carlo Acutis è l’icona perfetta: giovane, pulito, digitale, inoffensivo. Si prega su di lui, si girano film, si riempiono piazze. Intanto un altro Carlo, Carlo Macro, 33 anni, ingegnere romano, è stato ucciso il 17 febbraio 2014 al Gianicolo da un immigrato irregolare che dormiva in una roulotte della Comunità di Sant’Egidio. Quella roulotte era un pezzo dell’apparato cattolico dell’accoglienza. Non un dettaglio. Il punto.

Joseph White Klifford, indiano, 57 anni, senza titolo di soggiorno, con decreto di espulsione già dal 2012, uscì dal “camper” della carità organizzata e gli piantò un cacciavite nel petto perché la radio dell’auto lo aveva svegliato. Due colpi. Un polmone. Morte. Poi tornò a dormire. Quattordici anni di condanna, non ventuno: i giudici tolsero i futili motivi. La madre, Giuliana Bramonti, ha passato gli anni a ripetere una cosa che la Chiesa preferisce non sentire: lo Stato e il circuiti dell’assistenza pensano all’assassino; la famiglia della vittima paga gli avvocati.

Qui non c’è mistica. C’è una gerarchia morale capovolta. Il prossimo, nel Vangelo, è chi ti sta accanto. Non è lo slogan da conferenza, non è il migrante a diecimila chilometri trasformato in feticcio. Il prossimo di quella notte era Carlo Macro, fermo in via Garibaldi. L’ossessione cattolica contemporanea è un’altra: salvare il lontano, assolvere l’irregolare, sacralizzare l’accoglienza anche quando produce degrado, illegalità e cadaveri. Il vicino italiano diventa un incidente di percorso. Si chiama carità. Funziona come un alibi.

Sant’Egidio non è un circolo anarchico. È Chiesa in azione: mense, mediatori, reti, prestigio internazionale, accesso ai palazzi. Quella roulotte non era un accidente isolato. Era il frutto di una pedagogia: meglio un irregolare in strada, in un abitacolo abusivo, che il rischio di sembrare “cattivi”. Meglio il povero astratto che il cittadino concreto. Quando il povero astratto ammazza, si abbassa la voce. Si parla di complessità. Si ricorda che “non tutti”. Si torna subito al santo adolescente col laptop.

Acutis aiutava i senzatetto a Milano. Va bene. Quella carità personale non autorizza una macchina ecclesiastica che, in nome dei poveri del mondo, lascia in città uomini da espellere, con precedenti, in roulotte parcheggiate come se fossero cappelle. Non è Vangelo. È sentimentalismo armato di buoni sentimenti e di irresponsabilità. Il prossimo si sacrifica per il remoto. Il morto di Trastevere non entra nelle omelie. Non fa branding. Non porta giovani in piazza.

Se la Chiesa vuole Acutis come modello, tenga anche Macro come debito. Non per beatificarlo. Per smettere di raccontarsi che ogni ospite è Cristo e ogni vittima italiana è un dettaglio statistico. Cristo non ha chiesto di importare l’insicurezza e di chiamarla misericordia. Ha chiesto di amare il prossimo. Il prossimo, quella notte, era un romano che doveva solo scendere dall’auto. È morto. L’altro, l’ospite del camper cattolico, è andato in carcere. La memoria ufficiale ha scelto il santo. Il cadavere resta un ingombro.