Pordenone, il parroco contro i maranza: “Si sentono i padroni e spaccano tutto”

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**«Sei qui da due anni, noi da venti. Rivendichiamo il diritto di proprietà». A Villanova i maranza si sono presi il campetto del parroco. L’integrazione non esiste**

PORDENONE, 4 ottobre 2026 – Non gli hanno chiesto il permesso. Glielo hanno notificato. Don Luca Buzziol è parroco della chiesa Cristo Re, a Villanova, da due anni. Il gruppo che gli ha occupato il campetto glielo ha detto in faccia, con fare beffardo: tu sei arrivato ieri, noi siamo qui da una vita, questa è casa nostra. La versione andata in onda su Tgcom24 è ancora più netta: «Sei qui da due anni, noi da venti, rivendichiamo il diritto di proprietà».

Due regole. Solo due. Fuori entro le 20 e rimettere in ordine. Il sacerdote il campo lo aveva messo a disposizione. In cambio ha avuto bottiglie di superalcolici, mozziconi, strafottenza e un cancello spaccato quattro volte. Poi le denunce. Poi la paura.

**Un anno di occupazione, con le chiavi in mano al branco**

L’odissea, la chiama lui, è cominciata nell’estate 2025. Prima il gruppo stava a Torre. Poi a Vallenoncello. Poi è arrivato a Villanova. Sei, dodici ragazzi, età tra i diciotto e i vent’anni. Appena maggiorenni, dunque già responsabili davanti alla legge, e già convinti di non dover rispondere a nessuno. Più don Luca chiedeva rispetto, più lasciavano il disastro. Ha dovuto togliere i canestri. A novembre 2025 ha messo un cancello. Non l’hanno accettato. A spintoni lo hanno rotto quattro volte. Denunciati per vandalismo. Non si sono fermati.

Hanno distrutto le due recinzioni. Hanno scardinato un tombino, a sassate, per recuperare un pallone finito su un albero. Sono arrivati a scavalcare il cancello, premere il pulsante di apertura ed entrare con le auto. Il parroco ha dovuto far rimuovere anche il bottone. Ha chiamato i carabinieri senza sosta. «Mi chiedo da dove venga tutta questa rabbia», dice. La rabbia, in questo caso, ha un nome preciso: il rifiuto di qualsiasi autorità che non sia la loro.

Don Luca segue anche Borgomeduna e Montereale Valcellina. A Montereale, ricorda, hanno dato fuoco all’oratorio e sfondato muri e porte. A Villanova il copione è lo stesso, solo più lento: non bruciano, occupano. Bivaccano fuori orario, fumano, lasciano birre e superalcolici dove il giorno dopo passano i bambini dell’oratorio. «Non sarebbe educativo», dice. E aggiunge la frase di chi ha già capito di essere solo: «Non posso neanche rendere la parrocchia la prigione di Alcatraz. Non è giusto per la maggioranza che si comporta bene».

**«È casa nostra». Il diritto di proprietà dei senza-radici**

Il punto non è il pallone. È la frase. «Tu sei qui solo da due anni, noi da una vita, è casa nostra». Vent’anni, nella versione televisiva. Rivendicazione di proprietà. Su un campetto che non è loro, di una chiesa che non è loro, in un quartiere che li ha ospitati.

Il sacerdote non gira intorno. I gruppi sono misti: pordenonesi e seconde generazioni. Non conosce le famiglie. Non sa se siano sempre gli stessi. Sa che non riconoscono «una certa autorevolezza». Sa che l’atteggiamento è di strafottenza. Sa che più spazi gli dai, più li devastano. «È vero che i giovani hanno pochi luoghi di ritrovo. Ma come si può dar loro dei posti se non riescono a rispettare le regole base di convivenza».

Questa è la seconda generazione che la retorica dell’integrazione vende come già italiana. Nata qui, cresciuta qui, a scuola qui. E il primo gesto da adulti è spiegare al parroco che il campo della parrocchia è loro per anzianità di bivacco. Non chiedono. Occupano. Non ringraziano chi apre il cancello. Lo sfondano, perché la regola delle 20 è un’offesa al branco. Poi, quando la denuncia li sposta, non spariscono: cambiano indirizzo. Da due o tre settimane, racconta don Luca al Gazzettino, la pressione su Cristo Re si è allentata. Il branco si è spostato sul campetto da basket del parco di via Gemelli. Lo stesso quadrante in cui, domenica 27 settembre, tre ragazzini di 12-14 anni hanno accerchiato una settantenne nel parcheggio del Lidl di viale Treviso e le hanno chiesto i soldi. Il metodo non cambia con l’età. Cambia solo la preda.

**La denuncia non ferma, il buonismo apre il cancello**

Don Luca ha fatto quello che il cittadino medio non fa più: ha messo le regole, ha chiamato i carabinieri, ha denunciato. Risultato: il cancello rotto quattro volte, le recinzioni a terra, il pulsante rimosso, e lui che oggi dice di avere paura. «Adesso anche io ho paura». Un parroco. In un quartiere di Pordenone. Dopo un anno di vandalismi.

Le famiglie, dice, c’entrano. I social c’entrano. L’adolescenza c’entra. Poi però precisa, e ha ragione: adolescenti lo siamo stati tutti. Non tutti, a diciott’anni, rivendicano la proprietà di un oratorio e ci entrano in auto dopo aver scavalcato. Non tutti lasciano i superalcolici dove giocano i bambini. Non tutti, denunciati, continuano. Il fenomeno non è «complesso». È semplice. Un gruppo che si sente padrone del territorio perché nessuno, per vent’anni, gli ha detto di no. E quando arriva un prete e glielo dice, la risposta è la proprietà.

A Pordenone, intanto, si annuncia l’arrivo dei militari di «Strade sicure» entro Natale, dopo l’allarme maranza in stazione, in via Gorizia, in piazza Risorgimento, davanti ai supermercati. I soldati possono presidiare una piazza. Non possono restituire a un parroco il campetto che un branco ha già annesso. Quella annessione è già avvenuta, a voce, la sera in cui gli hanno spiegato che due anni di messa non valgono vent’anni di occupazione.

L’integrazione non esiste. Esiste solo chi apre il cancello e chi se lo prende. A Villanova, per ora, ha vinto il secondo.