Fratelli musulmani alleati della sinistra pronti a prendersi l’Italia

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**Islamisti e terroristi rossi a braccetto: la saldatura che prepara l’Italia alla penetrazione**

Il 17 gennaio 2026, al Campus Luigi Einaudi di Torino, si riuniscono circa 750 persone e 67 relatori. Tra loro il centro sociale Askatasuna e la sua succursale No Tav, il Leoncavallo di Milano, il Lambretta, i Carc, Sinistra anticapitalista, i Giovani Palestinesi d’Italia e l’Associazione islamica delle Alpi. Due settimane dopo, il 31 gennaio, il corteo nazionale in solidarietà ad Askatasuna degenera in guerriglia: camionetta della polizia data alle fiamme con un agente all’interno, aggressione a un poliziotto con calci e martello, oltre cento feriti tra le forze dell’ordine, danni per centinaia di migliaia di euro. La Procura ha ricostruito un’azione preordinata. Il 5-6 novembre la gip Giulia Caveglia ha disposto sedici misure cautelari, tra cui due in carcere (uno per tentato omicidio) e sette ai domiciliari. Giovanni Donzelli ha scritto: «Scontri a Torino: la guerriglia di Askatasuna preparata con black bloc, carc e centri islamici. Siete i nemici dell’Italia».

La saldatura tra antagonisti e islam politico non è più un sospetto. È documentata nelle carte. Autonomi e sigle islamiche si ritrovano nella stessa aula universitaria per organizzare lo scontro contro lo Stato. Non è la prima volta: Askatasuna ha usato la bandiera palestinese e le reti pro-Hamas per allargare il proprio bacino. L’islam politico fornisce numeri, motivazione religiosa e una narrativa anti-occidentale pronta all’uso; i centri sociali forniscono organizzazione, esperienza di piazza e copertura ideologica di sinistra. Il risultato è una guerriglia urbana che non distingue più tra marxismo residuale e sharia.

Lorenzo Vidino, direttore del Program on Extremism della George Washington University e uno dei massimi studiosi dei Fratelli Musulmani in Occidente, ha descritto la stessa dinamica su scala più ampia. In un’intervista recente ha osservato che «il grado di penetrazione dell’islam politico negli Stati Uniti è più avanzato» e che «i Fratelli musulmani sono arrivati vicini al cuore del potere Usa». In Italia il fenomeno è partito da un nucleo più piccolo — medici a Perugia, poi strutture come UCOII — ma segue la stessa logica: entrismo, controllo di moschee e centri culturali, influenza su giovani e migranti, presentazione di istanze identitarie come progressiste. La Fratellanza non cerca lo scontro frontale; cerca interlocutori privilegiati, fondi, legittimità istituzionale. Quando trova partner nella sinistra radicale, la combinazione diventa operativa, come a Torino.

Il passo successivo è politico. A Roma è nato MuRo27, «Musulmani per Roma 2027», dietro cui c’è Francesco Tieri, ingegnere convertito, ex candidato alle primarie del centrosinistra. Il gruppo dichiara di voler incidere sull’agenda comunale in nome di principi islamici. Precedenti locali esistono già: a Monfalcone una lista interamente islamica. Assemblee con Usb, Potere al Popolo e figure legate all’associazionismo pro-Palestina mostrano la stessa convergenza che si è vista al Campus Einaudi. Non è ancora un partito nazionale, ma il modello è chiaro: liste territoriali, moschee come base organizzativa, alleanza tattica con la sinistra che cerca voti e mobilitazione. Da Israele agli Stati Uniti, passando per l’Europa, partiti e candidati che normalizzano l’islam politico stanno emergendo dove la demografia lo consente. In Italia i numeri stanno arrivando.

Queste alleanze non nascono dal nulla. Crescono con i flussi. Ogni nuovo ingresso regolare da Paesi islamici, ogni ricongiungimento, ogni nascita sul suolo italiano aumenta il bacino di chi può essere reclutato, mobilitato o rappresentato. Le moschee, i centri culturali, le associazioni e ora le liste elettorali seguono la demografia, non la precedono. I centri sociali e i partiti di sinistra radicale offrono la sponda ideologica e organizzativa; l’islam politico offre coesione, finanziamenti esterni e una visione di lungo periodo che non si accontenta di diritti individuali.

L’islamizzazione non è un problema di sicurezza. È un’emergenza demografica. La guerriglia di Askatasuna, le analisi di Vidino e i tentativi di partito islamico sono sintomi della stessa trasformazione. Si interrompe solo azzerando l’immigrazione regolare dai Paesi islamici e avviando una remigrazione di massa. Il resto — indagini, misure cautelari, monitoraggi sui finanziamenti, polemiche parlamentari — è la gestione delle conseguenze. Non ne ferma la causa. Finché i numeri crescono, le alleanze tra islamisti e antagonisti rossi continueranno a trovare terreno.