Catania dopo Padova: si organizza il tribunale islamico
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Anche a Catania dopo Padova i musulmani si organizzano per il tribunale islamico. Ci stanno islamizzando.
A Padova la Camera arbitrale islamica è già realtà. A Catania, in moschea, si spiega come usare l’arbitrato volontario ispirato ai principi islamici. Non è un’agenda segreta da confessare: è organizzazione a vista, e il rischio di giustizia parallela va fermato prima che si consolidi.
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Arbitrato religioso sul tavolo. Giurisdizione unica da difendere.
Venerdì 6 novembre 2026 alle 19:30, nei locali della Moschea della Misericordia in piazza Cutelli 6a a Catania, il Centro di Studi islamici Imam al-Māzary e la Comunità Islamica di Sicilia tengono il secondo appuntamento del ciclo «Conoscere l’Islām – tra tradizione e modernità», intitolato «Sharī’ah e Legge Islamica: analisi di un equivoco»: lo annunciano Dieci Media Catania e la locandina su AllEvents. Ingresso gratuito. Contatti organizzatori: [email protected] e WhatsApp 388 8011529 (Sulayman).
Il programma dichiarato non nasconde il cuore politico dell’incontro: distinguere Sharī’ah e Fiqh e approfondire «il caso dell’arbitrato volontario» e le «opportunità civili e di mediazione consensuale» previste dal diritto italiano. La locandina chiede apertamente se un arbitrato volontario ispirato a principi islamici sia possibile. Non è un reato discutere di mediazione o di arbitrato privato nei limiti di legge: arbitri privati e organismi di mediazione non sono, di per sé, organi di giurisdizione dello Stato. Il problema è un altro.
Fatti e tesi. I fatti sono l’incontro di Catania e, sul piano nazionale, la Camera arbitrale islamica presentata a Padova nel 2026, ricostruita da Altalex e dal Fatto Quotidiano: arbitrato rituale e riferimento a principi sciaraitici entro i limiti di ordine pubblico. Il precedente di Padova e il programma catanese vanno letti insieme: l’arbitrato islamico non è più soltanto un tema astratto, ma una pratica di cui si discute come organizzarsi nelle città. È questo il passaggio da contestare prima che si consolidi. Non serve un comunicato che confessi un «piano» nazionale: chi promuove camere e incontri sul ricorso all’arbitrato di matrice religiosa sta preparando il terreno culturale e operativo. Quella preparazione, se tollerata senza controllo politico, apre la porta a una giustizia parallela di comunità.
In Italia l’arbitrato sui diritti disponibili è ammesso dall’articolo 806 del codice di procedura civile. Il lodo rituale può avere gli effetti di una sentenza (art. 824-bis c.p.c.), con i controlli dell’ordinamento. Proprio perché lo strumento è legale, non va lasciato diventare la scorciatoia per sottrarre pezzi di giustizia alla legge uguale per tutti: diritti indisponibili, pari dignità, tutela di donne e minori, credito e responsabilità restano sotto il giudice ordinario. Una proposta anche lecita può e deve essere respinta politicamente quando mira a normalizzare una giustizia comunitaria religiosa.
Uno Stato laico non negozia la propria giurisdizione. Gli organizzatori mettano per iscritto, pubbliche e verificabili, regole, ambito e garanzie dell’arbitrato di cui parlano; accesso pieno e incondizionato alla giustizia ordinaria; zero compressione dei diritti indisponibili e zero pressioni di comunità. Prefettura, Procura e Parlamento controllino la conformità senza sconti. Libertà religiosa sì. Tribunali paralleli nelle nostre città no.

