Il 5×1000 alle moschee: così lo Stato finanzia l’islamizzazione, record a Brescia
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**Il Centro Islamico di Brescia incassa 63.897 euro dal 5×1000: un altro tassello dell’islamizzazione della città e dell’hinterland**
Il 25 maggio 2026 il *Giornale di Brescia* ha dato notizia che il **Centro culturale islamico di via Corsica** è tra i primi enti bresciani per scelte del 5×1000, con **63.897 euro** incassati. Il neo-presidente Ridha Merchegui parla di “segno di fiducia” e di risorse che coprono circa un quarto delle spese annue per doposcuola, corsi di lingua madre, sostegno educativo e gestione di una struttura frequentata da **38 comunità**.
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Per molti bresciani è l’ennesima conferma di una realtà che non si vuole più nascondere: mentre gli italiani nativi faticano a fare figli e la natalità è ai minimi storici, le comunità islamiche si organizzano, si strutturano e catturano risorse pubbliche (o semi-pubbliche) per consolidare la propria presenza. Chiamarlo “moschea abusiva” non è solo un’esagerazione retorica: molti centri del genere nascono in spazi non destinati al culto, in garage, capannoni o appartamenti, e solo in un secondo momento cercano legittimazione. Via Corsica non fa eccezione nella storia recente bresciana di sale di preghiera irregolari.
### I numeri della presenza islamica a Brescia
I dati Istat aggiornati al 2025-2026 sono chiari:
– **Città di Brescia**: stranieri residenti circa il **19,4%** della popolazione (oltre 39.000 persone).
– **Provincia di Brescia**: stranieri circa il **12,2%** (154.525 residenti al 1° gennaio 2025).
Senza contare i ‘nuovi italiani’, come il marocchino di Modena.
La componente musulmana tra gli stranieri è storicamente molto alta. Indagini del Cirmib (Università Cattolica) del 2018 indicavano il **43,7%** degli stranieri in città e il **48,8%** in provincia di religione musulmana. Dati più recenti (2024) parlano di circa **40.000 musulmani** in provincia che celebrano il Ramadan, con stime che oscillano tra il **26% e il 40%+** degli stranieri a seconda delle fonti e delle nazionalità (Marocco, Pakistan, Egitto, Senegal, Tunisia in testa).
**Stima realistica attuale**:
– Città di Brescia: **6-9%** di musulmani sul totale della popolazione.
– Alcuni quartieri e hinterland industriale: percentuali nettamente superiori, con intere zone dove gli italiani autoctoni sono già minoranza o in forte minoranza.
Brescia è stata definita anni fa da *Limes* la “capitale islamica d’Italia” in termini proporzionali. Non è un titolo di cui vantarsi: è il risultato di decenni di immigrazione massiccia da Paesi musulmani, ricongiungimenti familiari e natalità differenziale.
### Sostituzione etnica? I fatti demografici
Gli italiani nativi hanno un tasso di fertilità intorno a **1,2-1,3** figli per donna. Le donne immigrate da Paesi musulmani partono da valori più alti (spesso 2,5-3 nella prima generazione) e, anche se convergono verso il basso, mantengono un vantaggio riproduttivo significativo per decenni. A questo si aggiunge la **catena migratoria** via ricongiungimenti e ingressi per motivi umanitari o di studio/lavoro che poi si trasformano in permanenza.
Se non si azzera (o si riduce drasticamente) l’immigrazione da Paesi islamici e si blocca il ricongiungimento familiare selettivo, la traiettoria è chiara:
– Concentrazioni sempre più elevate in quartieri e comuni dell’hinterland.
– Richieste crescenti di moschee, scuole coraniche, spazi separati, halal ovunque.
– Parallelismo sociale e culturale che erode il tessuto italiano.
Raggiungere la **maggioranza islamica** nella città di Brescia entro 20 anni è improbabile senza un’accelerazione catastrofica delle politiche attuali. Ma raggiungere il **20-30%+** con quartieri a maggioranza islamica e influenza politica crescente è uno scenario del tutto realistico. È già successo in parti di Malmö, Bruxelles, Marsiglia, alcune zone di Londra e Parigi. Brescia non è immune: è solo più indietro nel processo.
Il fatto che una comunità con redditi mediamente più bassi riesca comunque a mobilitare scelte del 5×1000 dimostra **organizzazione e priorità identitarie**, non “povertà”. I soldi arrivano perché i contribuenti (inclusi molti musulmani) li destinano lì, e perché il sistema lo permette. Nel frattempo, enti di ricerca sul cancro o assistenza agli italiani anziani faticano a raccogliere le stesse cifre.
### Il quadro più ampio
Questo non è un attacco ai singoli fedeli. È l’analisi di un fenomeno strutturale: l’**islamizzazione** di porzioni crescenti del territorio italiano attraverso immigrazione, demografia e costruzione di infrastrutture religiose e culturali parallele. Il Centro di via Corsica che incassa decine di migliaia di euro dal 5×1000 mentre predica corsi di lingua madre e “sostegno educativo” è il microcosmo perfetto.
Brescia e il suo hinterland industriale hanno assorbito per decenni manodopera a basso costo. Il conto lo stanno pagando i bresciani: trasformazione demografica accelerata, tensioni sociali, costi di welfare e sicurezza, e una lenta ma inesorabile perdita di identità culturale nei quartieri più colpiti.
**La soluzione non è l’ipocrisia o il politically correct.**
È fermare l’immigrazione islamica di massa, rivedere radicalmente i ricongiungimenti familiari, pretendere assimilazione reale (non integrazione a senso unico) e smettere di finanziare, anche indirettamente, la costruzione di società parallele.
Altrimenti Brescia non sarà la “prima grande città italiana a maggioranza islamica” tra vent’anni – ma diventerà comunque una città profondamente diversa da quella che i suoi abitanti hanno conosciuto, con quartieri dove la sharia soft e le regole comunitarie islamiche peseranno sempre di più sulla vita quotidiana.
I numeri sono lì. Basta volerli vedere.


Quando faccio il 730 il contributo l’ho sempre dato e continuerò a farlo alla ricerca. Mi piacerebbe sapere chi sono i rincoglioniti accoglioni buonisti italiani che danno il 5×1000 ai baluba.
e io mi domando come è possibile che questo stato di m…a possa riconoscere contributi del 730 a una religione che non è mai fatto nessun accordo con lo stato italiano perchè i baluba non riconoscono la superiorità dello stato rispetto alla loro religione che è al di sopra di tutto