Ricomincia la scuola e gli alunni islamici vogliono le aule moschea

Tra pochi giorni suona la campanella. Non suona uguale per tutti. ISMU: circa **930 mila** alunni con cittadinanza non italiana, l’**11,6%** del totale. Vent’anni fa erano il 3,5%. Gli italiani nelle scuole sono calati del 12,5% in undici anni; gli stranieri sono saliti del 16%. Il 31% degli stranieri residenti è musulmano, e sale. Marocco, Bangladesh (+18%), Pakistan (+18%), Egitto, Tunisia. Una fetta enorme di quei 930 mila viene da paesi islamici. Aggiungete i figli già cittadini — a Venezia 3.700 bengalesi naturalizzati, seconde generazioni ovunque — e gli alunni di famiglia musulmana superano di slancio la sola anagrafe straniera. Stima ampia: **centinaia di migliaia**, verso il mezzo milione. Non è «un po’ di colore». È la prossima maggioranza in troppe aule del Nord.

Mestre è la cartolina. Istituto Giulio Cesare: all’infanzia **100 su 102** bambini non italofoni. Alle medie, su 118 iscritti, dieci cognomi italiani. Quattro prime su sei solo background migratorio. Una prima, la 1 F, **solo bengalesi**. Cesare Battisti: «scuola-ghetto», famiglie italiane che ritirano i figli. La preside se ne va. Il tetto del 30% è carta straccia. Monfalcone: Giacich **72%** stranieri, Randaccio 60%. Milano: 35 plessi già a maggioranza extracomunitaria. Veneto: 94 mila alunni CNI. Venezia: 21,6% di nati stranieri. Chi siede a settembre spesso non parlerà italiano a casa. Né, tra qualche mese, il giorno dell’Aïd.

Dopo i numeri arrivano le pretese sul calendario. Non basta entrare. Serve il mese sacro. Studenti musulmani chiedono pausa, 15-20 minuti per mangiare a fine digiuno, cinque minuti per la preghiera, sospensione di compiti e interrogazioni. A Biella, il giorno della festa di fine Ramadan, in una classe ne restarono **6 su 21**. Due italiani rimasero a casa «perché non si sarebbe fatto molto». È già un calendario parallelo. Quando i banchi si svuotano per l’Aïd e restano pieni a Natale solo per inerzia, la scuola ha scelto quale festa conta. Howlader a Mestre pretenderà la moschea. I figli pretenderanno il giorno libero. Stessa comunità, due piani.

Poi l’aula. A Firenze, IIS Sassetti-Peruzzi, il preside ha concesso uno spazio per pregare nel Ramadan. «Diritto allo studio», ha archiviato Valditara. Ceccardi e Sardone: crocifisso no, moschea a scuola sì, resa culturale. A Torino i serali chiedono «un’aula vuota dove non ci interrompono». L’anno prima il Marco Polo aveva già dato l’aula. Non è un’ora di religione. È un pezzo di istituto pubblico che diventa musalla a orario. Oggi «aula inutilizzata». Domani uso consolidato. Dopodomani, nelle Giulio Cesare con la 1 F solo bengalese, la richiesta non sarà più eccezione. Sarà regolamento di plesso. La moschea di via Giustizia e l’aula del Sassetti sono lo stesso progetto: prima i metri, poi la norma.

Valditara mette il tetto del 30% e corsi di lingua ai genitori. Tardi, se nello stesso ministero un’aula di Firenze diventa preghiera e l’Aïd svuota le classi. A Mestre i docenti implorano le famiglie di far mettere le mutande ai bambini. Via Piave: il parroco conta il 2% in chiesa. Il venerdì Linghindal è piena sotto ordinanza. Mahmud predica che l’Occidente affoga «nelle donne». Rhitu toglie alle donne il diritto di essere condizione. I figli di quella linea rientrano lunedì.

L’islamizzazione non è un problema di sicurezza isolato. È un’emergenza demografica che si misura in prime senza italiani, in aule-moschea e in feste che cancellano la lezione. Ogni anno con flussi aperti dai paesi islamici è un’altra 1 F e un’altra richiesta di Ramadan.

Azzerare l’immigrazione regolare da quei paesi. Remigrazione di massa. Altrimenti a settembre 2030 la campanella suonerà in bengalese e l’aula libera sarà già occupata. Ora o mai più.

Ricomincia la scuola e gli alunni islamici vogliono le aule moschea ultima modifica: 2026-08-30T23:10:59+00:00 da V